みんな元気ですか
前回のつづき・・・
秦氏と古代ユダヤの関係については多少説明が必要かと思います。
以前日本の総理大臣だった羽田孜（はたつとむ）氏は秦の始皇帝の
末裔の家系とされ自宅にはダビデ神が祀られていることに触れました。
羽田氏のご先祖が秦氏ことであることは容易に想像が付きます。
羽田氏が総理大臣になった時に当時中国では仲間が総理になったと
喜んだと言う記録が残されているそうです。
日本にはダビデ神を祭る神社がいくつかあります。
秦河勝の居所だった京都の太秦にある大避神社がその代表格ですが
近所の人はそれをダビデ神社と呼んでいます。
秦河勝によって創建されています。大避神社（おおさけじんじゃ）は
その日本語の読み方から酒の神様としても祀られていますが本来
お酒とは関係はありません。
余談ですが・・・
中国語で「太秦」はローマの意味です。
さらに・・・
２０１２年９月１２日の読売新聞によりますと広島の三次（みよし）市の
古代遺跡で発掘されていたガラス玉は西暦２００年代に
古代ローマ帝国で作られた物だそうです。
（三次市で発掘された古代ローマ帝国製ガラス玉）
スサノオ・二ギハヤヒの時代です。
日本の黎明期です。
このスサノオ・二ギハヤヒと聖徳太子・秦河勝には深い因縁があります。
さて・・・
古代の神社はいわくらに祈りをささげることが中心で古い神社ほど
社殿はなかったと言います。社殿に神様をお迎えするのはおよそ
奈良時代から平安時代以降です。日本各地の神社の創建の記録が
それ以前には不明とされそれ以降に多いのもこのためだと思われます。
そもそも日本の神社はその様式が古代ユダヤとあまりにも共通点が
多くあります。「鳥居」や「狛犬」はもともと古代ヘブライの物です。
ソロモンの神殿の入り口には獅子の像がありました。
あまり知られてはいませんが伊勢神宮で使う暦は通常の
太陰暦とは違う古代ヘブライ暦です。
大祭に繰り出すおみこしは旧約聖書に書かれたあの契約の聖櫃の
描写と酷似しています。そのおみこしを担ぐ時の掛け声までもが
古代ヘブライ語と共通だと言います。
これは一体何を意味するのでしょうか。
だれか権力・財力のある者がその様式が手本となるような神社を
創建し後に続く者がそれを踏襲したのか。
あるいは当初から神社の社殿を建造する時には古代ヘブライの
様式を取り入れることがあたり前の「日本の格式」だと信じられていた。
という二つの可能性があるとおもえるのですが、恐らく結論は
その両方だと思われるのです。
前者はあの秦河勝の伊勢神宮の創建で全国の神社の手本となる
ように時の権力が政治的な圧力をかけたことは十分に想像できます。
古事記・日本書紀の編纂はその時期と目的とが一致しています。
しかし史書の編纂だけで事が終わるわけではありません。
藤原氏の意のままにだされる天皇の勅令で恐らく多くの改変・・・
つまりそれ以前の権力や信仰の証拠を示唆する物は
ことごとく消されていったのです。
全国の神社に残る縁起の社史・社伝は多く焚書がおこなわれ
・・・つまり燃やしてしまう事を命令されました。
同時にそれ以前に人々が崇敬していた天皇の系列をことごとく
抹殺するために全国の多くの神社の名前の改名をさせました。
その前に人々の記憶にのこるそれ以前の偉大な天皇の記憶、
日本の黎明を切り開いた偉大な覇王達への信仰・記憶を
ことごとく消しさる必要がありました。
このため日本全国おびただしい数の「封印」が行われたのです。
封印はスサノオとその息子、日本統一を初めて成し遂げた
偉大な大王ニギハヤヒとに向けられましたが
その一族にたいする人々の記憶や憧れも同時にことごとく消しさる
為にもその術が使われました。。
それらのすべてが終わった時が新しい権力者の安心でした。
初めて勝者の新しい歴史のスタートを見るのです。
続きはまたね・・・
（狛犬はイヌじゃなくて・・・ライオンだよ・・・
）
